起名字女孩古风姓单辰跟起名字女孩大气
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文章详情介绍：
琉球，一个淹没在历史之中的国度
（图片来自携程网琉球福州园，此为福州冶亭。）
闻一多先生的《七子之歌-台湾》里写到：“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾”，这里的台湾的“群弟”，琉球。琉球，是一个被历史淹没了的国度；琉球，是一群站在历史之中的岛屿；琉球，是解开一串政治真相的关键词。
琉球位于太平洋以西，介于日本和中国台湾之间，最初琉球国的疆域北起奄美大岛，东到喜界岛，南止波照间岛，西界与那国岛。琉球列岛与我国的闽浙隔海相望，自隋后，与中国的交往散见各种文献。12世纪建国，14世纪与中国正式建交，成为古代东亚以中国为核心的“宗藩朝贡体系”的重要成员，是东北亚和东南亚邻近国家的贸易枢杻。然而，古琉球在100多年前被崛起的日本侵占后，先设置“琉球藩”，后设置为“冲绳县”，历史上的琉球国就此消失。1945年，由于国民党政府的不作为，使得原本在二战后就可以获得主权的琉球国，《波茨坦公告》的模棱两可约定中，琉球国的权属成为了一个历史的难题。
但，历史已然记住琉球国曾是一个独立的王国，藩属于中国，这个曾没有系统文字的国度，在与中国建立外交关系后，开始大量地学习中国的文化，包括中国的方块字、带有福州腔的官话，甚至国土上建筑的一砖一瓦。
是琉球还是冲绳，历史说
琉球国与中国的正式建交是1372年，即明朝成立刚刚成立的第五个年头，洪武五年。1372年，明太祖朱元璋派行人杨载向琉球三国发布诏谕，中山国国王察度派弟泰期出使明朝。当时，琉球列岛上属于“三国”并立的时代，即北山、中山、南山。1383年，北山王和山南王也相继向明朝进贡。至此，北山、中山、南山三国开始向明政府朝贡，成为明王朝的藩属国，揭开了一段长达500多年的中琉交好的历史。
朝贡与册封是中琉关系中最为重要的交流方式，仅明朝，中国政府对琉球国王的册封就有20多次，而琉球入明朝贡达300余次，并且这些大多都有详细的使事记录，无疑都是研究琉球历史和中琉关系的第一手资料，这些文献上记载的是不可能被抹去的真实。在福建省福州市台江区，坐落着一座见证中琉历史的馆舍——“琉球馆”。琉球是为接待琉球国使节而建立的馆舍，又名“柔远驿”。福州的琉球馆始建于明朝的成化八年（1472），重建于清朝康熙六年（1667），负责接待琉球国来中国的进贡使和琉球来中国的留学生，对中琉的经济贸易和文化交往起到了重要的作用。
在今天的冲绳“县立博物馆”中，有一口铸造于1458年的“万国津梁钟”，也是中琉关系的见证物。这口原本悬挂在琉球王国首里城正殿门前的大钟上这样铭刻着：“琉球国者，南海胜地也。钟三韩之秀，以大明为辅车，以日域为唇齿，在此二中间涌出之蓬莱岛也”“以舟楫为万国津梁，异产至宝，充满十方刹，地灵人物，远扇和夏仁风”。“万国津梁”展示出琉球国人的抱负与自豪，在实行海禁制度的明代，琉球却承担起中国沟通海外的重要任务，《明史》中记载的琉球朝贡次数几乎是其他各国的总和。依靠着政治优惠，以及得天独厚的地理条件，琉球成为东亚各国贸易的中转中心，依靠转口贸易兴旺了起来，成为名符其实的“万国津梁，东南亚地区十分重要的贸易岛屿。
万国津梁钟铸造于公元1458年，铸有汉字，本悬挂于琉球国首里城的正殿内。
正是琉球逐步发展起来的经济，以及它特殊的地理位置，1609年，琉球国被位于日本九州最南部的萨摩藩侵略，失去奄美群岛之领土，日本控制了琉球列岛的北部，琉球国开始向中日两国同时朝贡。由于它的地理位置决定了其在太平洋中的战略地位，为此，日本进一步地入侵，于1871年先强制“册封”琉球国王为藩王，使琉球成为日本的令制国。而后，在1872年日本宣布琉球群岛是日本的领土，不承认中国自1372年起对琉球的宗主国地位，宣布废除琉球国，设置琉球藩，册封琉球国王尚泰为"藩王"，正式占领琉球。1875年7月24日，在日本的逼迫下，琉球国停止向中国朝贡，明治政府派遣内务大丞松田道之赴琉球，强迫琉球国王停止向清朝朝贡礼仪，断绝与清朝的外交关系，从此琉球国成为日本的傀儡国，开始使用日本年号，同时也结束了琉球国与中国长达500多年的朝贡关系。而到了1879年3月30日，日本又再一次用武力吞并琉球国，日本将最后一位琉球国王尚泰和他的儿子尚典移居到东京，置琉球为冲绳县。“琉球国”这个名词就湮没在现实的历史，琉球国灭亡。
琉球国王尚敬为遣使进贡事表文（乾隆11年）-北京第一历史档案馆藏
日本对琉球国的强行侵占，曾引起许多国家的不满，琉球人民也曾用各种方式进行过反抗，但都失败了。琉球国灭亡之后，许多不满日本统治的琉球人都流亡中国，其中有不少居住在位于福州台江的琉球馆附近。1945年，日本战败投降后，琉球本已脱离日本回归自主。1971年中美建交前夕，由于担心其军事基地无处立足，美国遂将琉球的行政管理权（并非主权）交给日本。1971年，因无力推翻美国的决定，数万琉球人集聚中心广场号哭，发誓要赶走日本侵略者。几十年来，他们从未停止过争取独立的斗争。2006年3月，琉球全民公投，75%民众投票要求独立，恢复与中国的自由往来；25%日裔移民，虽不要求独立，却也赞成自治。
钓鱼岛，带你去琉球
古代中国的航海技术属于世界一流，其中福建的先民更是领军人物，不论是福州的马尾还是漳州的月港。祖先们漂洋过海，通过惊涛骇浪，在带来物质财富的同时，也积累了许多的航海经验，并凝结成册，用默默的文字向世人诉说历史的真相。从明代而起，当然这刚好也是整个世界的航海大时代的背景下，中国开始出现了大量的航海通书，如《罗经针簿》《渡海方程》《四海指南》《航海全书》等，但这些都是舟子相传的秘本，藏书家鲜少著录这些书，所以传承下来的不多，存世的也十分可贵。在英国牛津大学的鲍德林图书馆（Bodleian Library）中，藏有两本海道针经：《顺风相送》和《指南正法》，这两本珍贵的旧抄本大约是由到中国传教的耶稣会传教士带回欧洲的，最后于1639年由劳德大主教（Arch.Laud）收购后而捐赠给图书馆的。
图片来自网络，此书藏于牛津大学
这两本书都详细地记载着往返中国琉球之间的航海路线，我们发现，没有钓鱼岛或钓鱼屿这个太平洋中的岛屿，中国先民们在前往琉球的航程中就会十分迷茫，在古代大海的航行中，岛屿是人们辨明方向最为重要的参照物，而钓鱼岛是无疑是福建前往琉球的“航标”。
《顺风相送》中是这样记载的：“太武（今金门岛）放洋，用甲寅针七更船取鸟坵。用甲寅并甲卯针正南东墙开洋。用乙辰取小琉球头（指台湾南部的琉球仔，也称小琉球）。又用乙辰取木山。北风东涌开洋，用甲卯取彭家山。用甲卯及单卯取钓鱼屿。南风东涌放洋，用乙辰针取小琉球头，至彭家花瓶屿在内。正南风梅花开洋，用乙辰取小琉球。用单乙取钓鱼屿南边。用卯针取赤坎屿。用艮针取枯美山。南风用单辰四更，看好风单甲十一更取古巴山，即马齿山，是麻山赤屿。用甲卯针取琉球国为妙。”从这上面的记载我们可以了解到，福建往琉球的途中是经过台湾、钓鱼屿（今钓鱼岛）。而从琉球回福建的回针为：“港口用坤申一更半平古巴山是麻山。用辛酉四更半，用辰戌十二更、单乾四更、单辛五更、辛酉十六更认是东山路，望下势便是南犯，坤未三更半台山，三更是鸟麻山，坤针见官塘。五更平官塘，取定海千户所前抛为妙。”
图片来自网络，示意以增加理解。
《指南正法》中关于前往琉球的针路，始发港便直接定为了福州，从福州长乐梅花港开船，即“梅花开舡（同船），用乙辰七更取圭龙长。用辰巽三更取花矸屿。单卯六更取钓鱼台北边过。用单卯四更取黄尾屿北边。单卯十更取枯美山。看风沉南北用甲寅，临时机变。用乙卯七更取马齿北边过。用单卯寅取濠灞港，即琉球也。”从琉球回福州针路为：“琉球开舡，用单申一更取包而是麻山。用辛酉取枯美山。用辛酉四更，又用辛戌十五更、单酉十九更，又用辛酉十五更取南杞山。坤未三更取台山。用坤未三更取霜山。用单坤取官塘，收入定海千户所。”
在中琉500多年的往来风浪中，钓鱼岛见证着这段琉球国在中国的支持下，琉球人民周旋于茫茫大洋，往来贸易于东南亚国度，甚至更远的欧洲，他们创造财富，学习文化，逐步壮大的历史。
久米村里吃“瓮菜”
在冲绳首府那霸市，有一座向市民开放的中国式园林公园——福州园，漫步公园，倚着小桥观流水，靠着“两塔”看“三山”，你会产生时空错觉，以为来到了福州。是的，这个占地8500平方米的“福州园”确实原汁原味，1992年，为了紀念中国福州市与那霸市结为友好城市10周年，由那霸市政府投资9亿日元而修建的中国式庭园。公园不仅以福州的“三山两塔一江”为基调，运用中国传统园林小中见大的景观布局和艺术构图建成，甚至建筑材料也是使用福州当地的材料，可以说，有着浓浓的“福州味”。
看，这像福州的白塔还是乌塔？
走出公园，你踏上街区，就可以感受到满眼的熟悉，不论是那古老的建筑，亦或当地居民所散发出人情，这里满满地中国味，如果仔细听听，也许还有一两句熟悉的发音，福州人的你也许有种听到乡音的感觉。是的，这不是错觉，你听到确实就是闽语乡音。汉语在琉球广泛流行，琉球方言中至今仍有许多与福建方言发音相同，如吃饱了、阿妈、香片、龙眼、大碗、斗鸡、斗牛、桔饼、猫、猪、南瓜、丝面、瓮菜等词汇，借用的是福建方言的词汇。琉球至今还流传着几百年前琉球国的宫廷乐曲：《纱窗外》，几百年来原汁原味，从未改变，不是用日语，而是用很纯正的普通话唱——明朝普通话！中国的文化在琉球深深地扎下了根，数百年过去，古老文化的气息依然清新。
洪武二十五年（1392），洪武帝朱元璋为加强中琉之间的朝贡贸易关系，赐琉球“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”。移居琉球的闽人三十六姓，到了琉球后都受到重用，“知书者授大夫、长史，以为贡谢之司；习海者授通事、总管，为指南之备”。他们为琉球的航海贸易做出了巨大的贡献，而且引入了大量福建的文学、艺术、建筑、陶瓷、染织等文明成果，使得琉球“风俗淳美”，“民物皆易，而为衣冠礼义之乡”。
中国的文化对古琉球国产生的影响十分巨大，其中以福建文化对琉球的影响最大。除了政治需求，琉球国对中国的经济、文化的需求也是很大。每当琉球国的国王嗣立，他们都会向中国请命册封，没有中国政府的册封认可，国王的继任就无法被视为正统。为此，明清两朝大多应其请求，并派遣大型使团，在福建造船起航，远涉重洋，行册封之礼。大型的册封使团是中国文化在琉球上传播的途径之一。册封使团设正副使，随行者除了政府所规定的各种官员、兵丁、水手外，还有册封使挑选的“从客”，包括各个行业，如：文人墨客、琴师画匠、高僧、工匠、艺人等。由于福州是中国与琉球往来的唯一口岸，使团的各类随员自然以福建籍贯的人员为主，这些福建籍随行的“从客”到达琉球后，无疑对在琉球传播福建文化产生作用。
首里城是位于琉球群岛的琉球岛南部首里市以东一座琉球式城堡，建造于13世纪末至14世纪初。
（从15世纪至19世纪，首里城是琉球国的都城所在地和王宫，是琉球王国的政治和权力的中心。图为正殿，是琉球国王办理公事和举行重要仪式的场所，也是琉球王国最大的木结构建筑物，糅合了中国传统建筑的特点，形态宏伟，色彩鲜艳。主殿有三层，宽29米，进深17米，高约16米，十一间七进，前面有五间一进的抱厦，重檐歇山顶中央为唐破风。正殿双层建筑与北京故宫的太和殿极其相似，只是规模小一些。）
琉球派遣来华的入贡使团、留学人员也是中国文化传播者。为了与中国进行贸易交流，自明起，琉球就以各种名义派遣使团来朝，如进贡、谢恩、请封、迎封、上书、报倭警、送留学生、送漂民等，往往“一岁数至”。琉球的入贡使团通常有百余人甚至数百人组成，抵达福州后，先住一小段时间，而后在福建的地方官的安排下，正副使节及随员北上进京，这个人员的数量不过一二十人，而其余的便留在驿馆——柔远驿，等候使节的南归，而后便一同搭船回国。而这些留居的人员，在漫长的等待期间，或从事贸易或学习各种技艺，对闽人的礼仪习尚耳濡目染，并将这些习俗带回琉球。明洪武二十五年(1392)五月，琉球中山王察度从子“日孜每、阔八马、寨官子仁悦慈入国学读书”，琉球“国人入监肄业，自此而始。”一些留学生在福州长期生活后，也把福建的民间习俗带回琉球。为此，琉球国传统的上巳节、端午节、中元节、中秋节、祭灶等节日的礼仪大多与福建的相仿。历史上，琉球先后向中国派遣了二十多批次史籍称为“官生”的留学生，另外还有一部分人在福州的琉球会馆学习各种专业知识和技能，他们被称为“勤学人”，学习的期限和方法都比较灵活，也比较有成效，所学的内容十分广泛，主要有天文地理、制茶、制瓷、制糖、纺织、冶金、农作物栽培、制墨、医术、音乐、戏曲、法律等。另外飘风难民、海上贸易的私商等也是传播福建文化的媒介。不少琉球服饰式样也仿制福建。除了文化技艺影响琉球，在社会习俗、方式等方面，福建对琉球的影响也是很大。闽菜是中国八大菜系之一，闽菜是以福州菜系为主的，为此，福州的烹饪技术流行于琉球宫廷和上流社会。琉球民间的桔饼、黄米糕、千重糕、山东粉等食品及豆芽炒豆腐等菜肴也与福州地区百姓家的作法一样。
位于福州市台江区琯后街的琉球馆：柔远驿
琉球国灭国之后，仍有琉球人来闽学习。《福州市志》的记载，琉球人东恩纳宽量于光绪三年(1877)，上地完文于光绪二十三年(1897)先后在福州分别向刘良兴(音译)、周子和学武，回日本后各自创日本刚柔流和上地流空手道，而今日本的柔道与空手道流传到世界50多个国家和地区。1984年3月30日，日本冲绳上地流空手道协会长上地完英和北美洲上地流空手道协会周志玛存会长率领的26人的代表团到福州的闽侯南屿寻根访祖，确认周子和是他们空手道的始祖。
不一样的时空，一样的神鬼
古代航海因存在着各种风险，在出海之前必须先行祭祀，以求得到神灵的护佑。福州陈文龙尚书庙和马尾闽安镇的海滨怡山院妈祖宫是中琉两国行船前必先拜祭的神灵。
南宋莆田陈文龙与抗元英雄文天祥是同时代人，都是南宋后期的状元、丞相，他们的出身、仕途、遭遇几乎相同，最后又同样为国殉职，是南宋著名的抗元英雄。明洪武年间，朱元璋命中书省派员到地方访求应祀的神祇，“凡有功国家及惠爱在民者，着于祀典，令有司岁时到祭。”陈文龙从当时起便成为护佑一方的神灵。琉球与中国隔着浩瀚大海，而福建距琉球最近。凡“册封使团”出发前必定先到“旨奉祀典”的陈文龙庙祭祀之后启程，或将陈文龙造像陪同使团前往琉球，祈求保佑使团平安往返于中琉之间。陈文龙“神灵显赫”，都能尽到“责任”，每次都使使团平安，很受皇朝赞赏，所以，皇朝就对他一次次地加以敕封，明代崇祯和清代康熙、乾隆年间，曾三次敕封陈文龙为“水部尚书”和加封“镇海王”，皇朝通过对陈文龙的敕封，以求使团永远受到陈文龙的庇佑，能在风平浪静，海不扬波的情况下保护册封使团平安往返于中琉之间。
（图为位于上下杭三通桥旁陈文龙尚书庙，陈文龙是明朝诏封福州府城隍。）
福州与闽安镇与琉球国的关系都十分密切，闽安镇五虎门是琉球国贡船、商船航行抵达中国的首站口岸，琉球贡船及谢恩使、庆贺使、进香使和留学生等所乘海船，都是在闽安镇海关登岸。在1372至1879年间500余年历史中，闽安镇成为福州与琉球友好关系前哨的见证，也是中国与琉球人民文化交流和海上贸易的见证。凡中国与琉球国的互派使者、往来人员及留学生都经闽安镇港转道；琉球等国进贡船经闽安镇海关检验封舱后，护送驶入福州内港河口，贮存在进贡厂，择期取道进京。闽安镇的海滨怡山院（妈祖宫），明清两代从福州驶往琉球国的册封使船及琉球国贡商船不无都停泊此江边，上岸祭祀妈祖后开航，至今石碑尚存，碑文载有“新建天后祠，册封琉球副使内阁中书、长芦于宫篆”等字样，无疑是研究福州与琉球重要关系的见证。
福建福州马尾闽安迥龙桥
明初朝廷所赐三十六姓及随后陆续入籍琉球的多是古闽安镇与福州河口周边的人，清朝出使琉球国使节也多为福州人。嘉庆十三年（1808），奉命琉球国正使的齐鲲是福州仓山区齐安村人；道光十八年（1838），出使琉球国的状元林鸿年是福州鼓楼区人。嘉庆年间，闽安水师左营都司陈瑞芳领兵百名护送册封使赴琉球国途中殉职，受到琉球王与清嘉庆帝赠银抚恤。琉球国一些贡船商船渔船因遭风浪侵袭，就在闽安镇港口避风。
据载，福建地区亡故的琉球人前后有578人，大多数就地埋葬，福州地区的长安山白泉庵、高盖山、福建建筑学校和上渡塔仔村、连江镇海镇都有明清两代的琉球墓。位于福建师范大学长安山后白泉庵的琉球墓园（福州长安山公园旁），是明清时代福州地方政府专门为客死福州的琉球人开辟的官方墓群，墓园占地面积3120平方米，内有10座琉球墓，墓主的身份，有琉球国的王府财政官，有身份低微的进贡船水手，有担任朝贡翻译业务的通事，也有前来中国学习医道的青青子衿。另外，最大规模的还算是福州古闽安镇西码山麓的琉球墓群，规模十分庞大、占地2600多平方米的琉球墓群，埋葬了263位从琉球来福州的海上遇难与病故的官员、船员、商人。散落在福建各地的琉球墓园，是全国不可多得的研究琉球历史和古代中琉交往的历史古迹。福州的琉球墓便是福州和冲绳人民的友谊源远流长、关系密切的见证。2000年，冲绳县十三人前来闽安参访，称祖先是福州闽安镇人，他们在闽安协台衙门与琉球墓各捧了一把土用布包好带回日本纪念。
琉球墓群，位于福州市仓山区长安山。
背景资料：久米村的居民是来自中国福建的闽人三十六姓的后裔,闽人三十六姓是对明朝迁居琉球的福建人三十六姓的总称。1981年5月那霸与福州成为友好城市,1991年那霸建市70周年,也是与福州缔结友好城市10周年。为了纪念这段历史,那霸市政府于1992年9月修建完成了“福州园”,将福州代表性风景融入园中,成为当地一景。
清廷册封琉球航海图——《针路图》
《针路图》选自清乾隆年周煌所辑《琉球国志略》，此图是一幅航海图，表现了大清“封舟”（即代表朝廷出海赐封海外王的舟船）的“出洋”航线。此后，又有其彩绘本《封舟出洋顺风针路图》，图的内容没变只是在南边的航线上加画了两个“封舟”。
《针路图》所说的“针路”即航路。在指南针出现之前，海上航行主要通过天文和地文导航来确定航向。天文导航即通过确认星辰的方位和距地平线的高度来计算船只所在位置。地文导航则是通过辨识沿途的特征标志物来确定方位航向。“针路”即使用指南针导航将每一航段对应的罗盘针位都记录下来，用针位信息构成一条完整的航线，故称为“针路”。在没有机械动力之前，海上行船主要是靠季风，借风而行，所以，其彩绘本也称《封舟出洋顺风针路图》。
此图的方位为上南下北，右西左东。图上的出发港为右侧的福州的罗星塔（今马尾港），图左侧的到达港是琉球那坝港（那坝是琉球国都所在地）。在往返的“针路”上，绘出了海上的重要地标。如南边的出航航线，西起的定海闽安镇，东沙岛、彭湖、鸡笼山、花岷屿、彰佳山、钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿、姑米山、马齿山，最后到达东边的中山岛那霸港。返航的航线上地标较少，主要标注了南杞山、台山、黑麻山、五虎门等。
图中还用文字详细标注往返“针路”：元、明、清用于导航的罗盘是24方位水罗盘。这种技术利用8个天干(10个天干减去位于中间的“戊”和“己”)、12个地支、及八卦的四个方位，将航海罗盘圆周分为24等分，使方向能够准确地指示：子为正北0度、癸为15度……卯为正东90度、乙为105度……巽为东南135度……午为正南180度……坤为西南225度……酉为正西270度……干为西北315度……
单针罗经只用一个方位，并冠以“单”字，例如：单辰针（120 度），单酉针（正西 270 度）。有的航海图用“丹”字代替“单”字，丹酉针同单酉针。例如《郑和航海图》中“太仓港口开船用丹乙针”就是说“太仓港口开船用指南针105度方向航行。”
此出航针路，由图右向左排列，如“自五虎门开洋”、“乙辰针六更”、“单乙针五更见鸡笼山”（更是计算里程的单位一般说法，以一昼夜为十更，一更的里程约50-60里）。返航的针路由图左起，由于主要利用强劲的东南季风，所以姑米山后一直向着西偏北方向航行，见南杞山后，再转向西南方向沿着台山、里麻山等岛屿。最后用“申针（西南偏西）定海下锭，入五虎门”。
这里要指出的是早在《针路图》诞生的100多年前，荷兰人精确的海图绘制技术就已到达了台湾岛；但这幅航海图采用的仍是300多年前《郑和航海图》的绘图方法，其绘图技术与大航海时代完全没有接上轨，落后程度可见一斑。所以，这幅海图在中国海图史上占有重要的地位，并非“针路”技术进步，而是因图面上较为准确地绘制并标注出了台湾东部的钓鱼台、黄尾屿和赤尾屿等重要岛屿而另有其历史价值。
钓鱼台即今天的钓鱼岛，是台湾东北部的一个很小的岛屿。早在明代永乐元年（1402年）的《顺风相送》航海图抄本中，就已有了关于它的记载，这是今存最早记载钓鱼岛的典籍（原本现藏在英国牛津大学鲍德里氏图书馆）。日本主张对钓鱼岛列屿拥有主权的主要理由之一是：日人古贺辰四郎在1884年发现该岛，声称日本人为钓鱼岛列屿的发现者。这显然与中国早有文献记录的史实不附。
据近年发现的清代中期著名学者钱泳的1840年左右抄同时代的著名文人沈复《浮生六记》的稿本，其中《浮生六记》第五记《海国记》载，嘉庆十三年（1808年）“……十三日辰刻，见钓鱼台，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后。忽见白燕大如鸥，绕樯而飞，是日即转风。十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣。”这段文字明确记述有“隐隐见姑米山，入琉球界矣”。典籍记载再次证明，琉球国西部领域是从姑米山（即现在冲绳的久米岛）开始的，以黑水沟为清廷与琉球国的分界线是符合历史事实的。
所以，无论从所谓发现，还是从海域划分，还是这幅《封舟出洋顺风针路图》来看，钓鱼台（岛）都不属于琉球，更不属于日本，而是中国固有领土。这也是此图重要的历史价值所在。
图: 《针路图》为清代自福州至琉球那坝港之间的往返航海路线图。
图：此图是《针路图》同时代的彩绘本。
国学文化起名：300个经典大气、智慧与涵养并存的女孩名大全
近年来，国人越来越重视传统文化，前两年央视的《诗词大会》包括近来的《国家宝藏》等节目的热播，既让我们感受了中国文化历史之美，又让我们看到那些徜徉在书海里的女孩气质是多么的优雅。
不得不说，智慧与涵养是可以从书本中获得的，也不得不说，这样饱读诗书的女孩确实自带光芒。以下是江南易林从国学文化中精心整理出的300个经典大气的女孩名字，分享给家长朋友们。
昭成
出处：噫嘻成王，既昭假尔-噫嘻-诗经
“昭成”选自《诗经-噫嘻》，这句诗的意思是：成王轻声感叹向神灵祷告，表示已经招请过先公先王。这首诗虽短，但是气魄宏大，彰显了成王举行此藉田亲耕之礼的决心。江南易林觉得“昭成”适合作为女孩名字，寓意宝宝有恒心、毅力，富有责任感，金昭玉粹、前程光明。
知瑜
出处：怀瑾握瑜兮，穷不知所示-九章-楚辞
“知瑜”选自《楚辞》，这句诗的意思是：我手里拿着美玉，怀里佩戴着珠宝，就是不知道该向谁展示。诗中的“怀瑾握瑜”已经成为了一个成语，意思是具有高尚纯洁的品德。“知瑜”可以理解为具有美玉一样的美德和丰富的才学知识。江南易林认为“知瑜”适合作为女孩名字，寓意宝宝知书达礼、怀瑾握瑜、气质优雅。
子意
出处：故君子必诚其意-第06传 诚意-大学
“子意”选自《大学-诚意》，这句话的意思是：品德高尚的人必须要使自己的意念真诚，因为品德可以修养身心，让人心胸宽广而身体舒泰安康。“子意”可以理解为提高自己的道德修养，作为女孩名字，寄托了父母对孩子的期盼，希望宝宝能够成为有一个自信自立、有主见、有胆识、品德高尚的女孩。
本文由江南易林宝宝起名原创
温可
出处：温故而知新，可以为师矣-第02章 为政-论语
“温可”选自《论语-为政》，这句话的意思是：温习旧知识能有新的体会，就可以当老师了。这是《论语》里非常有名的一句话，也告诉我们学习要善于思考，及时复习，只有真正理解知识才能有所进步。“温可”作为女孩名字，寓意宝宝才思敏捷、爱好学习，能够活学活用、融会贯通。
易然
出处：今时则易然也-第03章 公孙丑上-孟子
“易然”选自《孟子-公孙丑上》，这句话的意思是：此时如果能够出现一个能够出现一个施行仁政的大国解救百姓，就能成就古人双倍的功绩，那么称王于天下也就更加容易。“易然”是容易的意思，作为女孩名字，寓意宝宝能够抓住机遇展现才华、施展抱负。
安清
出处：孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生-第十五章-道德经
“安清”选自《道德经-道经》，这句话的意思是：谁能像浑浊的水流一样停止流动安静下来慢慢澄清，谁能像草木一样晶晶生长，却有萌动着无限生机。这句话充满了积极向上的意思，具有很强的思辨性。江南易林认为“安清”可以理解一种安然向上的心思，作为女孩名字，寓意宝宝气质恬静温婉，但是具有清澈强大的内心，奋发有为。
本文由江南易林宝宝起名原创
弈心
出处：弈棋，清戏也，且动战争之心-概论-菜根谭
“弈心”选自《菜根谭-概论》，这句话的意思是：下棋，是一个看起来十分平和的娱乐，但是不显山不露水的内心藏着铮铮战意。“弈心”可以理解为博弈之心，作为女孩名字，寓意宝宝才高胆大、灵心慧性，十分上进好学、积极进取。
父母如果希望自己的宝宝也能受到诗书礼仪的感染，不如为她从国学文化中取一个经典大气的好名字。
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140个大气时尚的女孩名字
140个大气时尚的女孩名字
田嘉 田倪 田诺 田荧 田岑 田楠 恬玲 恬幂 恬邈 恬倪
通师 通谊 同非 同篮 铜茵 铜濠 铜桦 铜睿 惋彩 惋棠
婉韪 万诵 围懋 围冕 围容 围早 惟芳 惟涟 惟营 惟倩
尉苓 文钦 文秋 文忻 文瑾 昔科 昔双 昔倩 昔苓 昔楠
西非 西霓 西朔 西相 西臻 晰境 晰尼 晰枝 晰煊 禧怡
锡心 锡宣 溪敏 溪霄 溪禺 汐成 汐初 汐峨 汐嬗 汐雁
喜韪 先宁 先霞 先衣 先株 先洳 先嫦 衔蕾 衔菱 衔沫
舷靓 显郸 显千 显舟 显兮 现娥 现禾 现瑕 现璎 羡杰
宪惜 宪焰 宪薇 相鹃 相妹 相珏 襄睦 襄允 襄瑛 想莉
向金 向龄 向敏 向冉 向辛 因堇 殷程 小唯 小香 小淄
薪霄 薪桦 锌萁 锌意 锌喻 锌圆 辛虹 辛因 辛语 辛璎
心群 心淄 心字 心嫱 心嫦 形琳 形录 形情 形晰 行淳
秀懋 秀美 秀朔 秀宿 秀澌 叙菱 叙磐 叙粤 旭萁 旭思
戌淅 煦盼 煦爽 煦郁 轩凝 轩芸 宣爱 宣画 宣斓 宣蜜
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