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每个孩子来临到这个世界,父母想给孩子的第一个礼物,就是给予孩子一个好名字。到底什么样的名字才算好名字呢?就没有统一的标准,完全因人的认知、喜好而异。
但是以易经的视角来看,好名字却是有规则可循,起名的逻辑也是很明确、清晰的,但是想要起一个符合易学规则的名字,就要兼顾象、用、数、意、音这些规则,那是要花费很大精力的。
我们以袁安和他的孩子们的名字做一些分析,一方面思考一下东汉时期的汝南袁氏给孩子起名的特征,另外通过解析,能给父母起名字时一些启发。为什么选袁安呢?《后汉书•袁安传》中记载了袁安,和其后四世家族成员及事迹,人与事较全面;另外袁安自少承袭《孟氏易》,他的儿子们也是承延家学,其二儿子袁京在易经方面非常有影响力,更具参照价值。
袁 安在汉明帝时,袁安做楚郡太守、河南尹,后历任太仆、司空、司徒等职。
安字,是会意字,《说文》:“安,静也,从女在宀下”。意为女子居室中,本意就是安静。袁安,字邵公,邵是地名。袁安一生廉洁奉公、守正不移、直言朝政、不阿权贵,还多次免冠弹劾窦太后种种不端行为,去世后,他的儿子袁裳也因袁安旧情拜为郎中。看袁安的一生,名重朝廷、清正不阿、后代隆盛,也算得上是可以“安”了。
袁安有三个儿子,袁裳、袁京、袁敞。
袁 裳袁裳是袁安的大儿子,窦氏倒台后,汉和帝念袁安旧情拜袁裳为郎官。
裳是形声字,上面的尚表声,有崇尚之义。下面的衣表意,其古文字体像一件衣服,表示和衣服有关。综合起来有崇尚衣服的意义。
袁 著袁裳的儿子,名叫袁著。著是会意字,从竹、从者,意思是用竹杆拨火。《说文》:"箸,饭敧也",有吃饭的筷子之意。袁裳与袁著父子俩,默默无闻一生,在《袁安传》中也仅记载了就一句话。裳与著,重在通常之应用,难道是落了"人如其名"的谶语。
袁 京袁京是袁安的二儿子,字仲誉。袁京初拜郎中,后官至蜀郡太守,但袁京不喜欢权谋倾轧,辞官南下宜春郡,过起隐士生活。
“京”是象形字。《说文》:“京,人所为绝高丘也”。京有高丘之意义。誉,意为称颂、赞美之意。袁京是东汉继严子陵后最有影响力的山中高士,隐居宜春郡,结庐躬耕、抚琴引鹤,另著有16万字的《难记》。后人把袁京居住的地方叫做袁山,宜春郡也因此改名袁州府。想想袁京、字仲誉,这个名、字,与袁京一生有相应处吗?
袁 敞袁敞是袁安的三儿子,字叔平。也是由于袁安的关系,最初做太子舍人,历任将军、大夫、侍中,东郡太守,太仆、光禄勋,直至司空,位列三公。但袁敞有个坑爹的儿子,他儿子与尚书张俊文交往中泄漏了机密,袁敞被免职,后自杀。
敞是会意兼形声字,形旁“支”为手持器械治事之象,字意与治事有关系,声旁“尚”为会意字,含有显露之义,故敞字本义与显露有关系。
这是从“意”与“音”两个角度来简析名字,这两个角度重点在于追求意义的积极、正面、亨通、贞利,发音的顺畅,同时不要产生歧义、歧音。
通过上面简要梳理,勾勒了名字与人生际遇的相似点,究其道理却难以言诠,完全会因个人学问背景而理解有别,其中意味要自行揣摩,或可在给孩子起名字时有所助益。好的名字,还要加上因人而宜的“用”、“象”、“数”方面的考量, 这些考量根源于生辰,而且更为重要。《袁安传》中并没有生辰的信息,故并没有在“用”、“象”、“数”方面做解读。然而生辰八字思辨却非常精微,不是有很深入的研习,没有办法体会,应用的高下完全源于对其学理感知的深浅。
钱江晚报·小时新闻记者 李蔚
一声“启扉……”,孟庙大门徐徐打开。鼓槌落,雅乐起。
2022年3月4日10时,农历二月初二,一场祭孟大典在南孟故里诸暨市应店街镇十二都村原味再现,身着宋代传统服饰的祭官们缓步而入。香烟袅袅中,敬太牢(三牲),颂祝文,10位分别代表十世代的孟子后裔依古礼,传五谷,传儒学,传家训,传家谱,传金帛。
此时,一公里外的孟子小学里,操场上正弥漫着浓浓的饭菜香味。
临时搭建的露天灶台正在烹煮着“露天公米饭”。一锅饭马上要出炉了,小朋友们兴奋得搓手手。菜饭由同学们各自从家里带来,主食和配料都有,米、猪肉、青菜、萝卜、葱……这“吃百家饭,和百家菜”,象征“集天地之灵气,祈全年健康安泰”,也是南孟数百年的相传。
祭孔,很多人都知道,但祭孟,该从何说起?
祭孟,祭的是“亚圣”孟子,祭祀发端于宋。祭孟,一南一北,南孟祭礼以宋朝时迁入诸暨的孟子后裔为主,与山东孟子祭礼一脉相承,也属宋韵文化中的一脉。
实证宋韵,这一回我们来到诸暨应店街镇十二都村。
先来回答几个问题——
1、北孟和南孟为何各有各的祭祀日?
大家都知道,邹城古称“邹鲁圣地”,现属山东济宁市。
据史书记载,第一个关心孟子后裔的人,是北宋仁宗在位时,在山东兖州任地方官的孔道辅。这位孔道辅恰是孔子的44代嫡孙。
兖州知府孔道辅在到任后第二年,就找到了孟子墓,并在墓旁修建孟子庙,还四处寻找孟子后裔。
公元1115年,中国历史上第一次孟子公祭的拍板人是宋徽宗,他钦定了公祭的乐器、乐章、服饰、程式。从此,孟子后裔一直按照宋徽宗钦定的祭祀礼制来祭祀孟子。
山东邹城孟子祭祀典礼,目前定在农历四月初二。孟子南北谱系均记载,孟子生于周历四月初二(今农历二月初二)。周历与农历(夏历)的区别在于,农历以一月为正月,为一年之始;而周历以十一月为正月。
而南孟祭礼在明清时,有春秋二祭和诞辰、忌辰祭,分别是正月十五和八月十五,农历二月初二和冬至。在上世纪60年代改为每年二祭,分别为诞辰、忌辰祭。
2、南孟一支从何而来,因何而起?
南孟祭祀也源于宋朝。对于孟子后裔南支的考证最早可追溯到宋朝。《宋史》中有载,“哲宗昭兹圣献孟皇后……”这位孟皇后的故事先前我们讲过,这位不起眼的皇后,在北宋靖康二年,金兵南侵、兵荒马乱之际,挺身而出,与一帮老臣扶赵构即位(戳这里,详读孟皇后与赵构的故事)。
这里出现了一个重要人物,孟忠厚,孟皇后的侄子,孟子的47代孙。孟皇后在得知赵构在济州后,就派侄子持懿旨去河南商丘劝说赵构当皇帝。孟忠厚护帝南迁,开基浙江,他的子子孙孙从此定居江南一带,孟氏开始支分南北,南孟的族祖就是这位孟忠厚。
相传孟忠厚生有七子,其中幼子孟德载文武双全,面对金兵犯境,屡有良策,且身先士卒。他凭累累军功,封爵诸暨,传承了南孟的香火,子孙繁衍于夫概里(今十二都一带)。
2013年,《暨阳孟氏宗谱》重修圆谱,总计103卷,诉说着历史上诸暨十二都区域2万余名孟氏后裔的故事。
搞清楚大致的来龙去脉后,我们再回到2022年农历二月初二的南孟祭礼。
考虑到疫情防控,今年的南孟祭礼,程式简而不陋,参加的有诸暨当地的后裔代表,也有从义乌赶来的同宗。老一辈带着小一辈,热情的寒喧问好后,是彼此顺一顺辈份——“我们两个是一辈吧,名字就看出来了”“他小嘞,他是七十七代,带来见见太爷爷”……
祭礼上,让我这个外人大吃一惊的是10位分别代表孟子第72代至第81代十世的孟子后裔进行的一套传承古礼,台上10个人,年纪最大的近八旬,年纪最轻的还是学生模样。
有意思的是,孟子后裔用的字辈,还能跟孔子后裔、颜子后裔、曾子后裔对起来。因为孔、孟、颜、曾,这四位圣人的宗族合用的是一套辈字,这也是中国历史上仅有的官方认定的四个圣人后裔宗族。
这里又延伸出一段渊源——当年有孔道辅关心孟子后裔,而今有南孔与南孟跨越千年的握手。2019年的3月,来自衢州的南孔后裔与南孟后裔首次相聚诸暨,进行了两地文化交流。
南孟后人与孔祥楷先生合影
诸暨孟子小学还和衢州市尼山小学结为“友好学校”。当年4月,孟子小学的师生就赴衢州尼山开始了“南孔南孟研学之旅”。
南孟祭礼是第五批浙江非物质文化遗产代表性项目,不光是祭礼,在诸暨十二都,百姓都视“南孟风教”为民间信仰。
“天惶惶,地泱泱,母教子,大文章……”孟子小学的学生们都会朗诵《孟母教子经》,字正腔圆。
从南宋开始,十二都塾学“二月二”开学,新入学的学生要拜孟子像、行开笔礼,让他们在孩提时代就通过古风习习、庄重肃穆的仪式中,触摸中国文化的根脉,体验优秀传统的传承。
“南孟风教”涉及人物、地名、物产、风俗、村风族规、家庭教育等,核心是孟子后裔秉承先祖提出的“仁、义、礼、智、信”,
通过南孟祭礼、编撰家谱,传承孟氏家训、家规、家风,潜移默化地影响南孟后裔的精神追求、道德观念和价值取向,培养敢为人先的闯劲和勤劳刚毅的秉性,承袭崇学、仁善、清廉的品行,形成慎终追远、敦亲睦族、和谐相处的风尚。
“这里的村民,都为自己是南孟后人而骄傲。”诸暨市博物馆馆长孟琼晖是孟子第77代后裔,她跟我讲了几个月前刚刚发生的一件事。
应店街镇幸福村村民孟科弟在整理水沟时发现了一块碑状石件,石件上残留的“三迁”两字遒劲有力,另外部分断裂。他上报后,费了好大劲儿,把残碑搬回家里,放在敞亮的大厅里,靠墙斜立。
经诸暨市文物专家方志良的鉴定,认为这是以前大户人家建房时的门额。
孟琼晖说,上世纪90年代,南孟故里曾发现了“业绍三迁”的门额。“业绍三迁”,“绍”是继承的意思,广义上可理解为继承“孟母三迁”的精神和先祖孟子的思想与品格。她认为,这块门额的题字大概率就是“业绍三迁”。在应店街镇,另外有两处刻有“业绍三迁”门额的地方,但比较之下还是幸福村新发现的残件更精致、书法笔力更苍劲。
“这对南孟文化研究很有价值,同时也提醒我们不要忘记南孟文化的传承。”诸暨市南孟文化研究中心孟岳说,作为宋韵文化重要孕育地和传播地,诸暨保护传承好南孟文化意义重大。
仁礼并重,内外兼修,传承传统文化,不能仅仅停留在仪式上,更需要践行在生活中。
在浙江打造宋韵文化传世工程的契机下,“南孟文化”的保护规划,可以同步为乡村振兴赋能。
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程:衡量,用作人名意指前程似锦、敏而好学、兢兢业业。阳:阳光、太阳、明亮、温暖,寓指生机盎然、活泼开朗、积极向上。
炜宇
炜:光辉,辉煌显耀。用作人名意指成绩卓越、辉煌、高成就。宇:用作人名意指有美好,有风度,气宇轩昂。
楷安
楷:用作人名意指兢兢业业,以身作则,出类拔萃,包元履德。安:用作人名意指文静、吉祥、有目标。
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1月是冬季的季节,在公历中亦是新年的第一个月,需要注意的是男孩的生肖还是属牛,因此在起名字的时候,也可结合生肖特点起名,那么接下来,我们就来一起看一下,该如何给2022年1月出生男孩起名吧,希望对大家有所帮助。 2022年1月出生男孩起名技巧 首先给2022年1月出生男孩取一个好名字,大家需要一点简单的起名技巧,关联男孩的出生时间以及传统的起名参考内容,对此下面带来2022年1月出生男孩起名技巧,一起来看看吧
岳真
诗词出处:"崧岳降神钟秀气,孕成间世真英杰。"——《全宋词 满江红(寿太守·四月三十)》
点评:“岳真”选自宋词,意思是降临在嵩山凝聚了山的灵秀之气,孕育成了世间真正的英雄豪杰。“岳真”在词中可以理解为嵩山的英雄,作为宝宝的名字,适合男孩,寓意宝宝顶天立地、正直勇敢、有责任、能担当,具有十分美好的内在品德,能够成就一番大事业。
元骏
诗词出处:"三元告命,四极骏奔。"——《全唐诗 郊庙歌辞·享太庙乐章·文明舞》
点评:“元骏”选自于句中,适合作为男孩名字。“元”字指首、第一,象征着源头、根本,用作起名,寓意孩子天资聪颖、坚守初心;“骏”字本义为骏马,用作起名,寓意才智超群、才能出众。因此,起名“元骏”寓意孩子追求卓越、优秀杰出。
乐先
诗词出处:"酎饮尽欢,乐先故些。"——《楚辞 招魂》
点评:“乐先”选自于句中,适合作为男孩名。“乐先”可以理解为尝试做创新的改变,不墨守陈规、一成不变。起名“乐先”也赋予了孩子一种追求进步的精神,寓意拼搏进取、勇往直前。
飞羽
诗词出处:"燕燕于飞,差池其羽。"——《诗经 燕燕》
点评:“飞羽”选自于句中,结合句意可以理解为像鸟儿一样展翅高飞、自由自在。作为起名,赋予了孩子一种奋发进取的意气。“飞羽”适合作为男孩起名,寓意壮志凌云,带有天生的贵气和傲气,对自己有高标准、严要求,想要成就一番事业。
景延
诗词出处:"绝景西溪寺,连延近郭山。"——《全唐诗 喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗》
点评:“景延”选自于句中,可以理解为不会因为未来的忧虑而误了当下的美好,能够延展自己当下的幸福。“景延”适合作为男孩名,形容孩子能够高效的处理自己的生活,活得通透而明白。起名“景延”也有前程似锦、大展宏图之义。
惠德
诗词出处:"申伯之德,柔惠且直。"——《诗经 崧高》
点评:“惠”本义指仁爱,引申为聪慧、和顺、柔和。“德”本义为登上、升,引申为道德、品德、美好。“惠德”适合用作孩子名字,有着品德高尚、美好之意。寓意着孩子如惠风和畅般品性柔顺,德才兼备。
洲安
诗词出处:"独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。"——《楚辞 九叹》
点评:“洲”在文中是方洲之义,试想这样一个画面:你站在小洲上,看着眼前的风景,晒着太阳,好不惬意。这里搭配的“安”字,就有了安于心的内涵。寓意孩子幸福安逸,诗意美好。
鸿陆
诗词出处:"鸿飞遵陆,公归不复,於女信宿。"——《诗经 九罭》
点评:“鸿陆”选自诗经,此句话的意思是大雁沿着河岸高高地飞翔,表达了人需要有远大的志向。用该二字作为男孩的名字,寓意了男孩雄心壮志、顶天立地,有远大的抱负,能够坚定自己的理想,并为之付诸行动。
宸昭
诗词出处:"圣祚山河固,宸章日月昭。"——《全唐诗 奉和麟德殿宴百僚应制》
点评:“宸昭”选自于句中,展现了国泰民安的盛世图景。“宸昭”适合作为男孩名字,具有明朗、正直的气质。“宸”字比喻庇荫,用作人名寓意身份尊贵、处世大气,受到他人的尊重;“昭”字指光明美好,用作人名指光明磊落、风度翩翩。
骏岳
诗词出处:"崧高维岳,骏极于天。"——《诗经 崧高》
点评:《崧高》里的这句诗是通过对四岳巍峨高耸入云的赞扬来申伯的美德。“骏岳”在诗中是极高的山峰的意思,引申出高大、正直、宏伟的意思,是一个具有踏实内涵的男孩名字,寓意宝宝如骏极于天的崧岳一样,是一个顶天立地、经天纬地的男子汉。
心臻
诗词出处:"彼人之心,于何其臻。"——《诗经 菀柳》
点评:首先这首诗表达的情感是对君主的不满,是一首非常有力量的诗。这里的“臻”就是力量的极限,他的意思是说完美,成功,达到。搭配“心”字,表达追求极致的深刻内涵。“心臻”换言之就是巅峰之义。心达到一个顶点沸腾就是热爱,寓意男宝宝为热爱的事都全力以赴。引申心无旁骛,专注专一。
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